Изображение со св. Катериной несильно отличается от предыдущего. Она представлена, как и её мать, с паломнической тростью и распятием. Аналогично, как и св. Бригитта, поднимает глаза к небу. Но Катерина видит только великий свет, льющийся из открытого неба. Подпись к изображению гласит: COMES PEREGRINATIONIS FIlIA E[I]VS S[ANCTAI] CATHARINA (Попутчица её дочь св. Катерина).

На обеих этих иконах мать и дочь показаны как монахини, паломницы, сосредоточенные на одном призвании – путешествии к Богу. Обе смотрят в одном направлении, но то, что они видят, отличается. Бригитта, будучи той, кому позволено разговаривать с Лицами Божьими и святыми, видит Иисуса. Катерина, как и другие бригиттские монахини, равняется на мать. Эта мысль могла быть визуализирована благодаря тому, что каждая из них изображена на отдельной иконе, но почти механическое повторение композиции служит для передачи идеи наследования.

Эти две сцены показывают, что Бригитта, а затем и её последователи – монахи Ордена Святого Спасителя, совершают аскетическое паломничество через жизнь в монастыре. В жизни Бригитты и Катерины это было время, когда они отправились в Рим. Там жили, основываясь на принципах монашеской жизни. Эти иконы, несомненно, указывают также на их многочисленные паломничества, которые они считали важным фактором духовного развития. На заднем плане иконы со св. Катериной мы видим контур здания, форма которого напоминает Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Действительно, в конце жизни святой Бригитты Катерина и её мать отправились в паломничество в Иерусалим.